世界的九州是哪九州
世界的九州是大九州，即神洲（整个中华文化圈，包括西伯利亚）、戎州（东南亚大部分以及大洋洲）、阳洲（印度次大陆）、翼洲（中亚阿拉伯伊斯兰世界）、合洲（非洲）、柱洲（欧洲）、玄洲（北美）
迎洲（中南美）、薄洲（南极）。
大九州，战国时代齐人邹衍主张的一种地理学说。他认为《禹贡》中所说的九州只是整个世界的一部分，在中国赤县神州这个小九州以外，还有另外八个和九州相同的州，而地球也只是宇宙世界的一部分以此类推。这就是大九州地理说。
古汉人以九州大地是地球中心,那古印第安人心中的中心呢
古印第安人同古汉人有着一样的想法，认为自己的国家是地球的中心，也就是蒂瓦纳科。古汉人认为九州大陆是地球的中心，这里的“九州大陆”也就是“中国”；在古印度，古印度人认为蒂瓦纳科是地球的中心，这里的“蒂瓦纳科”也就是“古印度”。无论是九州大陆，还是蒂瓦纳科，说这些地点是地球的中心都不太准确。但是我们可以看出，能够拥有这样想法的必定是一个对自己国家十分自信的民族。
对于“九州”这个说法，有人说其历史可以追溯到黄帝时期，也有人说其历史应追溯到大禹时期。“九州”一词是一个从虚到实的一个循序渐进的过程，但“九州”一词的历史源远流长是真实的。通过历史资料，我们可以发现每个朝代对于九州的划分有着一定的不同，但是区域的整体划分是没有什么不同的，也就最终形成了现如今的中国区域版图。
尽管古印度现已经覆灭，但是它所遗留的文化遗迹依旧存留在世界上，其中“蒂瓦纳科”就是一块较完整的印第安古文化遗址。在印第安语言中，“蒂瓦纳科”意为“创业中心”，由此可见蒂瓦纳科在古印度人心中是一个神圣之地，是他们国家最繁荣的地方。在这里，不仅拥有各种各样具有历史价值的建筑，同时还给后人留下了不少具有文化价值的文字和手工艺品。
中国作为世界上四大古国唯一一个存在的国家，每一位中国人都应对自己的国家的文化充满自信，并且尽自己所能去保护和遗传这些文化。不仅仅只是中国，世界上任何一个国家的文物都应该受到人们的尊重和保护，要知道这可以人类重要的文明。
九州世界基本设定
铁甲依然在。
九州是遥控、潘海天、今何在、水泡、江南、斩鞍、多事七个奇幻作家共同创造的拥有详细设定的架空世界，是所有有关九州的奇幻小说所共享的基础世界。
九州大陆生活着同的种族。由人族建立的古老的晁王朝将天下按照九个星域划分为九个州：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷州。虽然这一王朝早已消亡，但九州区域却留传下来。按环内海文明中心点把这区域分为北陆，东陆和西陆。陆地间有三个较浅内海，为涣海，潍海和滁潦海。
最初的远古，世界只有混沌，无数最基本的粒子漫无边际的飘荡在混沌的海洋中，没有方向，没有边界，也没有时间。粒子间凝聚和排斥的力量使得混沌中产生了运动。当运动的趋势逐渐发展后，混沌被某一个偶然的搅动打破了。这个搅动只是那些粒子偶然出现的有序排列，奇妙的图纹隐现在混沌中，有序的排列组合第一次出现在混沌中。这就是第一个意识。
在世界初始的那一段时间里，第一个意识不断的加强自己，对抗重新归于混沌的凝聚力量。
这个意识被称作世界的第一个主神“墟”。而混沌本身则产生了对应的概念上的主神“荒”。荒代表无所不在的强大凝聚力，可是他没有意识。
墟是精神的主神，荒是物质的主神。
荒想要重新回复到混沌状态，而墟不允许荒破坏他的创造，于是他奋力撞击在混沌的中心，从而导致整个混沌产生了空前绝后的大爆炸，荒的一部分身体被震碎为尘埃，他的主体却被凝聚力牢牢地抓住，形成了一个被称作大地的球体。而墟在撞击中完全粉碎，他精神的碎片化成无数星辰瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在环绕在球体的周围。星辰的精神也成为第一批有独立意识的次神。
次神是墟的碎片，他们微弱地回忆起主神墟的意志是阻止世界重新凝聚为混沌。可是荒所具有的强大凝聚力依然在吸引周围的物质碎片。这一力量最终将会导致星辰诸神被吸聚回主神荒，回到混沌状态。
惊恐的诸神于是在荒的身体上施展一个法术，他们用荒的碎片中的精华物质制造了捆绑束缚荒的封印，布满主神荒的身体，以阻止荒的凝聚，并且不惜把自己的一部分精神加入这些封印图纹，使之具有意识。这就是生命的诞生。
这些生物中，得到了较多精神力的，逐渐发展成为具有文明的智慧种族。
诸神明白只有精神的力量才能阻止荒的凝聚，因此他们把这些生物放置在大地的四方，并赋予它们自由意识所具有的一切矛盾特性：对秩序的向往和争战的本能。诸神希望各种冲突力量阻止这些种族走到一起，从而荒的碎片不会彻底融合，也就不会有新的混沌。
任何精神体都是矛盾的，墟希望通过最终战争实现一个完全由他意识建立的有序世界，而荒则默默的行使力量把世界重新凝聚成一个无序的混沌整体。当今世界只是墟依照无尽梦幻中的体验而创造的模型，墟从当今的世界中汲取创造的经验，希望战胜荒后建立完美的世界。而荒的唯一目的就是毁灭世界归于混沌。
精神和物质，混乱和秩序，构成了这个世界的终级冲突，并成为一切生物意识中的烙印。
九州分为三陆：北陆、东陆、西陆。
北陆：殇州、瀚州、宁州。
东陆：中州、澜州、宛州、越州。
西陆：云州、雷州。
环绕大陆的是被统称为浩瀚洋的广大水域。浩瀚洋在邻近大陆的各处浅海也有不同的名称。陆地之间是三个较浅的内海，分别称为：涣海、潍海、滁潦海。
在对陆地和海洋测量中，长度单位为里和步，高度单位为尺，面积单位为拓（百平方里）。
九州地图
殇州位于北陆西部，这里生活的种族是夸父，殇州二面临海，向北是茫茫雪山冰原的寒冷大陆。东部与翰州以火雷原为界。面积约十万拓。殇州主要分为三大地形带：北部为殇州高原，东起蛮古山脉，西至天池山脉，其中蛮古山脉为东陆最高部分，平均海拔超过1万尺。
中部和东部地区地势趋于平缓，长期的剥蚀作用形成了数片广阔而起伏平缓的平原，其间分布有一些小山和丘陵。西南部地区是一条火山带，统称为冰炎地海，分布有数十座较大的火山和更多小型或休眠的火山。更西面在浩瀚洋中分布有火山岛群。
这是一片冰与火的大陆，相应的气候分布也多变。殇州高原气候寒冷，夏季普遍气温低，降水丰沛，无论冬季还是夏季，都是既能下雨，也能下雪。该地区不适于乔木生长，灌木丛和苔原是殇州高原的常见植被。西南部地热资源丰富，可见到木本植物组成的小林，在背风的地方或热泉附近分布着杂草草甸。中东部的平原区气候状况比瀚州平原略复杂，以森林植被为主，针叶林的分布最为广泛，阔叶树的种类较少，森林草原和草原分布在与瀚州的交界处。
瀚州位于北陆中部，主要生活种族为蛮族，但是在彤云大山以东有少量羽人生活，这里东连宁州，西接殇州，总面积约十五万拓。西南是涣海，下端指向滁潦海。西部受到殇州高原地形带的影响，平均海拔较高。中部地区地势平坦，一马平川。东部由极宽的天拓大江与中州隔开。
瀚州大部分地区降水量不足，森林不能自然生长，以草原为主，自然植被主要是丛生禾草，并混生有多种双子叶杂草。东部彤云山地区则由森林草原逐渐向混交林区过渡。溟朦海位于翰州中部草原，是北陆最大的湖泊，周围形成形成大片的绿州沃野。
宁州位于北陆最东部，主要是羽族生活，宁州三面临海，面积约十一万拓，其东南部为丘陵带，分布森林和森林草原，乌鬼山横越其北，三昧河自此向南入海口时，变成了三条纵横交错的宽阔河道，因为土质和藻类的不同，分别呈青绿，淡紫和绛红三种颜色。
宁州西部多为荒漠戈壁，众多破碎的丘陵一路连向虎皮山脉。极西端与瀚州间隔勾弋山，勾弋山高万仞，因为山峰终年积雪，云开雾散之际银光闪闪，又被称为”月亮山脉”，其主峰为北陆最高山。宁州北部多为厚厚的冰川层覆盖，这块巨大冰原的面积几乎相当于四分之一的宁州，主要植被是在短暂的夏季中长满苔藓和草本植物。
澜州位于东陆东块，胤朝以前是羽人生活，贲朝末期遭人族占据，此处东部临海，西接中州，南部与越州为邻。面积约十五万拓。整个澜州形势如弓，销金河如弦横跨南北，东陆最高峰的擎梁山就架在弓脊上。澜州平均海拔超过3000尺，是东陆平均海拔最高的地区，地堑性的中央低地把澜州分割为东北和西南两部。东北的夜北高原是一个地垒性地块，西南与越州交界处由于降水较多，是大片的沼泽地和森林。
整个夜北高原土地凉薄，兼之气候不利，一年中冬季长达5个月，除了寒地的针叶林生长颇速，农作物生长却非常不利，重要的粮食产区仅在西南小部分地域。沼泽地和森林带人迹稀少，树木林冠稠密，层次很多，且多藤本和附生植物。
中州位于东陆的北块，生活着华族，中州南接宛州，东靠澜州。面积约十五万拓，是东陆第一大州。中州地形以山脉和平原为主，从澜州夜北高原延伸下东西走向的两条隆起带和二条沉降带，隆起带主要为山地地形，沉降带则形成为盆地和平原。
中州的风向、降水均随季节而有明显的更替，自然植被以森林为主，既有冷湿性森林、森林草原景观，又有半湿润半干旱夏绿林、森林草原景观，混有落叶阔叶林。
宛州位于东陆西块，华族聚居地，北与中州交界，东与越州相邻。面积约十二万拓。宛州地形受到建水与西江以及诸多小河流的切割，大部分呈丘陵状，只有与中州交接的平原才是宛州的平坦部分。宛州东部受到雷眼山脉和北邙山脉影响，地势较复杂，雁返湖是宛州大部分河流的发源地。
宛州气候温和的，冬不太冷，夏不太热，降水适中，大多数地区没有干旱的感觉。这种气候条件适宜于木本植物的生长，阔叶林是本区的地带性植被。
越州位于东陆南块，主要为河洛生存地，但也有一些人族渔民存在，这里面积约十二万拓，在东陆四州中列于第三。越州中部和西部地区以丘陵和低山为主，雷眼、北邙山脉诸多延伸山脉呈绵延不断的岭脊，主要是块状山，峰峦耸立，山坡陡峭，岩石裸露，地形十分崎岖，山岭间错纵地分布着面积不大的山谷和盆地，盆地中水源丰富，东部和北部沿岸为海岸平原，沿海沙洲、舄湖较多，东南部还有珊瑚礁海岸。
越州的基本植被是硬叶常绿群落，不限于分布在沿海和平原地区，并沿河谷深入到山地内部，由于越州是人口最稀少的地区，全境森林覆盖率达到60%至70%。
云州面积均约十二万拓，与雷州以中部被称为沉沙海的海湾为界。由于云州西部为高耸的赤华山脉，东部有丘陵群，地势较高，天高云远，所以中部有连片沙漠，与山谷交错着。
雷州面积约十三万拓。与云州截然不同，气候调和，植物茂盛多样，两边临海，气候多雨潮湿，森林茂密。
九州有六大种族:
人族-夸父-魅族-河洛-羽族-鲛族
人族有北陆，东陆，西陆三大文明带。北陆人为游牧文明，也被称为“蛮族”，主要居住在瀚州。东陆人为农业文明，也被称为“华族”。西陆是人族文明的起源地却因瘟疫而淹没在沙漠密林之中。人族各项属性最平均也最复杂的种族，他们没有关夸父的高大，河络的技术，羽族的轻灵，鲛人的善水，魅的魔力。但他们有最庞大的数量和最完善的制度文明。
夸父是一个巨人的种族，生活在殇州。传说中他们是可以无限长高的，但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢。他们身体巨大，因为血脉丰富炽热，所以很怕炎热，同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者浅棕色头发，黑色眼睛。这个种族的数量一直很少，只是人族的百分之一。分散在北陆殇州雪山高原中。夸父的力量与精神有相斥，所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。抗寒冷，听觉敏锐。
河络主要居住在东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后，河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹。工艺能力出众，嗅觉突出。
羽族分布在北陆宁州和一海峡之隔的东陆澜州，多选择居住在大山脉的森林与高原中。在特定的日子可以凝翼飞行。普通羽人的外表与人类很相似。他们脸和身体给人以文弱纤细的感觉，四肢细长。他们的身高比人类略高，但相差不明显。他们的肤色和发色比人类淡，通常留长发。眼睛的颜色有各种各样，但也普遍偏淡，如淡紫和淡蓝等。具有相当于第二层眼皮的透明瞬膜，且拥有更锐利的视力。喜欢穿飘逸的服装，不喜一切笨重之物。背部的肩胛骨有一小点露出体外，称为展翼点。不过羽人骨质过轻，体重大大低于人类，肌肉也很难强壮，在力量上较其他各族都弱很多。
鲛族生活在海中，少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人，主要看水的深度与水质。外观人身蛟尾，流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。鲛人有头发，色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
九州所在的苍茫世界是一个球面，然而这个球面有些不同寻常，因为没有任何人能证明人们可以向西一直走回东方，大地几乎是无限伸展的。你不回头，就永远回不到起点，前方是永远的长路。九州的大地对其上的生物来说几乎是无限广大的。
当九州上的人们抬头仰望天空，在白昼，他们会看见太阳，但不仅仅是太阳，其他除了谷玄之外的双月及九主星就会按当时力量的不同时隐时现，在昼夜都是这样。各星辰散发著独特色彩的光辉，因为不同主星的影响，所以九州的天空并不总是蓝或白色的，当人们看到幻化的天色和主星们的明暗光晕形状，他们会知道星辰力可能又给这大地带来什么变化，或许是雨季，或许是风暴，或许是一个气候宜和，安定繁育的时代。
而在夜晚，当谷玄主宰了天空，诸星云的光芒被吸收减弱，除了主星们仍有巨大的飘逸光晕之外，其他星云（星象、星环和星簇）就象被随意挥散在黑布上的大小钻石，星云是流动的，时时受到其他星云移过时的引力，和主星们的斥力，它们象风中的云，不停的改变着形状，聚散着。有时一夜晚就能改变得面目全非，有的却几千年来一直未曾变过。正如白昼一样，九州的夜晚也不是纯黑色的，不仅星辰的颜色不同，光晕不同，主星也随着互相力量的消长给夜晚映出暗淡的基色。
人们将天空中最影响大地的十二颗星辰称为十二主星：
太阳、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
在精神界中首先为地上生物所知的星辰是太阳。太阳自东向西围绕大地运行，所到之处即带来无尽的光芒与纯正炽烈的精神。太阳代表光明，生长，建立。秘术表示为生命。
作为太阳的对立面，谷玄的存在几乎不为人所知，只有星象家们才通过古老书卷的记载而对他略知一二。这位黑暗的神祇和太阳处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动，但并非永远位于太阳的对顶点。谷玄代表黑暗，终结，消亡秘术表示为精神。
这是在天空中的一组引人注目的星象。明月是代表爱情和魅惑的神祇，暗月是代表怨恨和衰老的神祇。秘术表示为爱情。
火红色的郁非，大小约为岁正的一半。他郁非代表雄心与志向。星象学家们猜想这位神祇给世界带来各种冲突，但很难说是郁非直接参与还是他加强了地上种族无可抑制的炽热心志，才是各种争端的肇因。秘术表示为火焰。
亘白的颜色正如其名一样，为纯正的白色。亘白所代表的是沉静，镇定，和坚毅的精神。秘术表示为风。
印池是一颗暗蓝色的星辰，比郁非略大。印池代表思考和冥想。秘术表示为水。
土黄色的填盍是一颗大小介于郁非和岁正之间的星辰，但由于其颜色的关系，并不如比他小的郁非那样引人注目。填盍代表谨慎、细致、周密。商人们因为他的色彩而认为他能带来金钱财富，从某种意义上说，细致周密的精神的确是商人所必需的。秘术表示为土地。
青色的岁正，其直径略小于太阳，因此勤于稼穑的农人早就观察到了她的存在。农夫们按照她的运行来安排作物的栽种和收割。她围绕大地的运行周期被称为年。人们谈论自己的年龄时习惯用自己经过了多少个岁正的运行周期，因此年龄的计算单位被称为岁。岁正代表平衡，循环往复的变化。秘术表示为光芒。
湖绿色的密罗是由四颗星组成的三角锥形星象。密罗代表的是结构和组织。秘术表示为幻象。
这颗橙黄色的星辰具有椭圆的形状，因为他实质上不象绝大多数星象家认为的那样是一颗大星，而是两颗靠得极近，难以分辨的星辰。寰化代表游荡、偏离和旁观。秘术表示为动物。
紫红色的裂章由三颗紧密相绕的小星组成。裂章代表合作。与密罗不同，裂章注重群体中个体本身，而非由结构产生的新意义。秘术表示为意念。
燹朝-晁朝-贲朝-胤朝-燮朝-晟朝-端朝-徵朝
由于年代久远史料缺乏，具体情况不详，存续约350年。
国祚约400年。历史同样不详，只知采用诸侯分封制，贲宁帝两次北伐蛮族造成国力空虚，贲朝逐渐陷于内乱之中。
国祚约770年。开国皇帝为胤始帝白胤。《白雀神龟》故事发生在胤朝中晚期，《缥缈录》《旅人》《羽传说》《风起云落》故事发生在胤朝末年。
国祚约120年。开国皇帝为燮羽烈王姬野。
国祚约300年。开国皇帝为晟太祖姬云烈。因姬野将皇位传给其弟姬昌夜，所以燮朝皇位是由昌夜一支继承的，至姬云烈，姬野一支重新夺回帝位，故晟亦称“后燮”。《锁河山》故事发生在晟朝末年。
国祚约300年。开国皇帝为端太祖牧云雄疆。端王朝为北陆瀚州蛮族所建。《海上牧云记》故事发生在端末。
国祚约280年。开国皇帝为徵太祖褚荆。《斛珠夫人》、《缬罗》故事发生在徵朝中后期。
描写心中的九州。
铁甲依然在。